王衡

一、在戏剧中对科举的批判。而王衡的《郁轮袍》全剧专注描绘官场百般丑态和各种奇怪现象，官场中各种形形色色的人物都成为王衡笔下批判的对象。既是在写王维的心迹，也是王衡的真实感受，表明了自己势要与科举官场决裂的态度，从而彻底批判否定科举考试。二、对人性的两面性的描写，避免元代剧的人物刻画的单一。在王衡戏曲中的官场描写与元代杂剧中的也有不同之处，元代戏曲中稗与恶、忠与奸的界限十分明晰，好官就是好官，贪官就是贪官，剧作家对二者的态度是爱憎分明。而王衡出身于内阁首辅之家，深谙官场形形色色的人物，因此在他的笔下更多的是对官场以及与官场结合在一起的众生相，杂剧的批判反思力度更加深刻。如《真傀儡》中的杜衍辞官后，穿着道袍骑着毛驴，粗茶淡饭，每日混迹市井，过着通世逃名悠然自在的生活，王衡并没有给他顶上过多贤良的光环，而极力把他描绘得和普通百姓一般。而对愚盆可笑、附庸风雅的赵大爷、商员外他们，作者也没有把他们刻画成十恶不赦的形象，使其更加真实可信，符合生活。三、结合自己的经历和感受，采用虚实结合的写作手法。戏剧是王衡介入戏曲活动的第一步，是他在历经世间沧桑之后对人生的独特的感受和冷峻思考，他的杂剧虽然数里不多，但却深深烙上了属于他自己的独特印记，真切感受到了王衡的内心世界和他独特的人格魅力，为明中后期杂剧做出贡献。四、王衡的戏剧受自身文人的影响，有时用典过多，冲淡了戏剧的故事性。典故过多，曲文艰涩是王衡杂剧的瑕疵之处，这使得他的作品有时不能淋漓尽致地发挥。在《郁轮袍》的第七折中，王维在看进官场的黑暗腐朽之后毅然辞官而去，与好友裴迪在辋川过着悠然自得的田园生活。故事讲到这里结束，整个剧本已经完整，但是作者又搬出来个文殊菩萨出来点化王维，借佛家的口吻劝世作为结局不免让人觉得多余。一、笔调朴素，清淡之风。王衡笔下的田园诗中，诗人把田园生活的自然平淡、村人的真挚淳朴，作为腐朽官场和黑暗现实的反面来加以歌颂，这些田园诗表现了农村牧歌式的美好和田园的勃勃生机，给人一种清淡自然之感。如《田园》有“枯桑又生耳，宿莽在抽心……雨过烧痕青，日日挑生菜。日向病边余，闲从愁里学，弄水怕惊鱼，刈草时逢乐。”；又如《初秋月夜外散步》有“我田占城稻，七月先登场。桥西历历黄，半倾收夕阳。”二、情景交融，幽静与雄浑之气。王衡在他的山水诗歌中，创造了多种意象，除了“淡”，就要数在诗人笔下“雄”和“幽”的意象了，这两种虽然在数量上远不及“清淡”这样的主流愈象，但其艺术造诣却有独到之处，“雄”与“幽”是对王衡诗歌主流意象之外的一个孟要补充，是使其诗歌艺术风格呈现多样性、丰富性的原因。如《太湖》中有“萧然吾意在沧浪，乱水如天不可量。千片晓滩千片月，芦花白似夜来霜。”又如《登泰山日观观日》“扪星夜半历虚台，海畔青阳左个开。阳谷先含诸界动，涛光忽拥众山来。封中云气成宫阙，栏外扶桑落酒杯。晴色渐分轻谒后，岛烟点点辨蓬莱。”三、逞性任气，慷慨悲凉王衡的诗歌还有沉雄悲壮的一面，虽然此类诗歌数量不多，但别具特色，感慨万千。王衡才兼文武，胸怀大略，为人也重义倜傥，然而历经几十年的科考风雨使他心力憔悴，故发而为诗，其诗内容雄厚深沉，格调悲壮。这种风格的作品一般体现在王衡科举官场诗中，一般为他人生后半期所作，是诗人历经沧桑之后对人生的一种体验，透露着一种悲凉慷慨之气。如《渡黄河》“客思如流急，河声带雨浑。滔滔今古恨，淡淡夕阳痕。壮甚吕梁水，高于云梦村。孤舟去飘忽，倚棹寂无言。”又如《登大观楼》“愁看夕鸟投遥岸，曾此伐船拥上游。无限壮心销欲尽，一年头白两瓜州。”王衡善书法，学颜真卿与苏轼，董其昌云：“辰玉虽不沾沾论书，乃眼白一世，鲜所许可，其天骨既尔秀绝，而盘旋唐、晋间，功力兼至，或以为学苏子瞻，子瞻实不能尽辰玉也。”明代娄坚在《学古绪言》中谓其“天授即优，功力日深，小自指顶而上，至径可二寸，皆极娟好，更饶风骨，又大而四五寸，或大至尺余，皆不烦绳削而趣溢出，更假之年，只可追蹑北宋名迹。”评价既实又高。王衡是被列入《中国古代书法家辞典》的明代书法家之一。