梁洁华

梁洁华自幼喜欢绘画，曾师从岭南名家鲍少游、赵少昂等学习中国传统绘画，后又随中国早期油画家徐东白、伍步云、高见龙等学习西方绘画，而于素描着力为甚。她对来自西方艺术观念系统之中的观察方式与表达方式十分熟稔，使得她画中的人物既有中国水墨的精蕴又有现代视觉元素可资观赏。其写实主义的人物形体描绘与高古飘逸的笔法相映成趣，几令人追忆起唐代画家吴道子的“吴带当风”的精神品格。值得注意的是，处于当代艺术活动中的梁洁华对自我的挖掘异常专注。中国作史向有春秋笔法之说，绘画也不曾例外，梁洁华以自我/女性的身份反观历史，努力建构女性历史的叙述本体，从妇好到秋瑾、从孟姜到柳如是，图与文合、经纬交错，已然沉浸在思想底层的基因被重新唤醒并排列迭合成另一重世界景观。显然，这也并不是小人书或者连环画的旧有概念，以画家作《公孙大娘》为例，杜甫的诗歌、怀素的书法和怀想的舞蹈相互融合化为尽意的图像。梁洁华的画中洋溢的不仅仅是单纯的女性世界的图绘，同时又深藏着艺术家个人悲天悯人的情怀，《舐犊情深》系列即可看作是艺术家借由性别重返思想问题现场的表现。由此看来，梁洁华艺术的精神内涵如可为我们―――尤其是面对充满男性艺术史的史学观察者领会，则会为一系列社会历史文化问题的思考提供新的角度，或许，它正可以治疗我们思辨中的某些病症。梁洁华博士对艺术实践的热爱波及到整个泛艺术文化领域中，她多年以来无私地支持当代中国及海外华人的艺术活动及创作实践，积极投身到教育、艺术及各类慈善活动中。如同其作品对于读者与社会一样，她的活动同时也在中国当代文化艺术建设中占据了独特的地位。