奔驰的大葱

该片以小起调，从市井人物勾勒出都市异乡人这群行走在生活边缘的群体，让人在嬉笑打闹中品味着真实与荒诞。（《呼伦贝尔日报》评）“奔驰”与“大葱”这两个不可调和的物件摆在一起，让人生奇的故事基调就定了下来。而这不可调和一方面搭配出了喜剧的地基，另一方面也为故事的起承转合架起了龙骨。在电影《奔驰的大葱》中，二子所代表的就是城市最底层的那个群体，渴望有钱，渴望变富，却没有准备好接受有钱之后所带来的种种事端。人们总是容易被欲望蒙蔽双眼，带给人们幸福的并非金钱，而是金钱买不到的安全感和富足感。物质上的富足并不会填补心灵上的空虚，否则再多的金钱也将是梦幻泡影，不能带来真正意义上的幸福。《奔驰的大葱》以喜剧的方式探讨本质问题，也是电影所想要表达的根本意图。（新华网评）《奔驰的大葱》看似一个喜剧，实际上也有自己的泪点和情怀所在。喜剧电影的精髓不仅仅是单纯的令人发笑，笑声背后的感悟才是最触动人心的。作为一个荒诞的闹剧，《奔驰的大葱》能够从中看到小人物生活的不易，他们的缺点和闪光点，让人们为他们的悲伤而悲伤，为他们的喜悦而喜悦，在喧闹中找寻到与自己相通的东西。（深圳新闻网评）一个乡村人不满现状步入城市为基点，将电影的切入视角拉出了都市本身，在边缘角度去审视都市人物。用荒诞的事情来解构当下都市的荒唐，再由物质漩涡中的人们在物欲中的百态来一一呈现，各式身份后的悲喜构成了《奔驰的大葱》这一电影肌理，探讨的却是关于大部分人的精神与价值认同的电影。电影《奔驰的大葱》中在荒诞的内容中，却时时可窥现实之无奈。不同于其它闹剧中主人公的一味的卖丑，周德华对于这个小人物“二子”的塑造更加鲜活立体。塞翁失马，焉知非福。二子在福祸所依的反复挣扎中，最终找到了所谓“小人物”的鸡毛蒜皮，正是应该本分经营的美好生活的幸福所在，最终达到了情感的圆满。（凤凰网娱乐评）