欧阳山尊
欧阳山尊生涯纪事
主席回信
1942年春，欧阳山尊接到延安文艺座谈会请柬，
即从战斗剧社晋西北前线演出现场赶赴延安。毛泽东关于文艺“为什么人”的讲话引发欧阳山尊对文艺工作的思考，他给毛泽东写了一封信，主要是建议延安的艺术家们到抗日前线去，因为前线太需要文艺了；希望党中央加强对文艺工作的领导，很好地把作家、艺术家们组织起来，给他们以帮助。没过几天，毛泽东回了信。信是用软铅笔写在宣纸上的，字显得很浓，正文只有一句话7个字：“你的意见是对的。”下面写着“布礼”（即布尔什维克敬礼），再下面是毛泽东潇洒的签名。毛主席的信给了欧阳山尊极大的鼓励。于是，他在5月16日座谈会第二次会议上鼓起勇气举手发言。首先介绍前线战士和敌后老百姓对“新闻记”（战士和老百姓时称文艺工作者为“新闻记”）有许多要求：教他们唱歌、演戏、画漫画、编辑文章、写美术字、布置救亡室等等；然后说文艺工作者到前方的任务，就是要把心肝五脏都掏给战士和老百姓，凡是文化上的事情不但要为他们做，而且还要教会他们做。他们需要什么，你就应该把自己所有的一切都毫无保留地献出来，正象鲁迅说的“有一份热，发一份光”，甚至发两份光。初看起来似乎你付出的很多，事实上，你从他们身上收到的、学习到的却多得多。他还谈到：当时有一些人在部队里搞文艺工作不安心，觉得到头来也只是个排级干部，不如干其他工作提升得快、级别高。他认为把注意力集中到当哪一级干部问题上，是趣味不高的。鲁迅和高尔基又是哪一级干部呢？作为文艺工作者应该多问自己到底为人民、为部队付出了多少精力，要注意的是如何满足群众要求，把工作做好的问题。同时他还建议部队负责同志考虑提高宣传员的政治待遇，比如允许他们看他们这一级不能看到的文件，这样有利于工作。周扬同志后来说，毛泽东听着欧阳山尊的发言频频点头微笑，满意地说：“到底是从前方回来的。”深情回忆
延安文艺座谈会是欧阳山尊终生难忘的。2006年盛夏的一天，他指着挂在墙上的照片兴奋地回忆起当时合影的情景：5月23日下午召开座谈会第三次会议，毛泽东做了结论后，吴印咸招呼大家到室外合影留念。“你看，毛主席左边是丁玲，朱总司令，李伯钊，这个是陈波儿；主席右边是田方，这个留胡子的是任弼时。我站在以毛主席为中心的第三排靠右第三个。当年，我是从前线赶到延安参加会议的，还扎着绑腿和腰带，因为照片只露出上半身，你看不见，只能看见我的风纪扣系得很紧，这与其他在根据地呆得时间长的文化人有些不同。”他一边说，一边用手横向一行一行一个人一个人地指点着。照片上果然有些人没有穿军装，即使穿了军装的人上衣领子也是敞开着，确实不象欧阳山尊那样衣装严整。这张合影中的104人并不都是参加座谈会的人。由于战争，应当参会的同志有的未能收到请柬；有的接到了请柬却未如期抵达会场；有的军务紧急没能全程参加会议；也有非参会人员临时加入合影行列的。汇报演出
欧阳山尊开完座谈会赶回绥德，立即向战斗剧社传达
毛主席在座谈会上的讲话精神，坚决主张不演大戏和外国戏，带四幕话剧《丰收》、活报剧《晋察冀的乡村》和儿童小歌剧《荒村之夜》等3个小戏到延安汇报。毛主席观看演出后，亲笔写了一封信给战斗剧社负责人欧阳山尊、朱丹、成荫：“你们的剧我以为是好的，延安及边区正需要反映敌后斗争生活的戏剧，希望多演一些这类好戏。”这封信件的手稿及信封现存中央档案馆。毛主席这封信，大大鼓舞了战斗剧社为抗日军民演出的激情，也提高了他们的自信心。原来战斗剧社的人不敢进鲁艺的大门，后来他们敢抬着头进鲁艺了。欧阳山尊认为，延安文艺座谈会虽然过去60多年了，毛主席提出的文艺工作方向和根本原则仍然是现时文艺工作的科学指针。文艺创作要源于生活，高于生活，并不等于简单的现实生活再现。我国农民中确实存在着一些落后的东西，文艺工作者不能仅仅满足于把那些落后的东西原封不动地展示出来，而应该深入生活，真正了解农民群众，满腔热情地为他们服务，引导和团结他们摆脱落后，走向进步，这样才能实现革命文艺的目的，也才符合党中央“弘扬主旋律”的要求。
“保存资料”
欧阳山尊曾多次说过：保存资料就是记录历史，没有历史的记录很难谈到发扬民族精神，继承革命传统。做档案工作的人是值得敬重的。欧阳山尊十分重视保管积累资料。在战争年代，他常带一把日军军官使用的短枪“王八盒子”，还挂着一只缴获敌寇的防毒面具空筒，筒内装着他的“文房四宝”等物，以免被雨淋湿，就这样保存下来一些宝贵的资料。1938年，时任美国驻华使馆的海军参赞卡尔逊考察我根据地，八路军总政治部要欧阳山尊为他担任翻译。此次考察，经晋西北、晋察冀、冀中、冀南、鲁西北、豫西北直至郑州，再由郑州返回延安，行程6000余里，历时90多天，欧阳山尊写了6万余字的日记。日记从多方面记述了半个多世纪前，面对不可一世的日本侵略者，中国共产党积极倡导并践行国共合作的政治主张，领导着抗日军民在华北敌后勇敢抗敌，浴血奋战的情况；记载了国民党及其军队中的志士仁人和一切爱国人士为民族生存所做出的各种努力；反映了文艺工作组成员与卡尔逊这位中国人民真挚的朋友，所共同经历的同生死共患难的生活，以及由此建立的深厚而珍贵的友谊；也描述了抗日根据地的经济状况和风土人情。
1946年在上海期间，欧阳山尊参加上海文艺界纪念“五
四”运动27周年大会，他和李丽莲在上海辣斐大戏院合演了《兄妹开荒》，这个陕北秧歌剧充满了陕北农民的浓郁色彩，又带有革命文艺健康向上的精神，犹如向迷漫着美国军舰滚滚油烟的黄浦江吹去一阵清风。1951年春，欧阳山尊率团赴朝鲜战场搞艺术创作，在朝鲜前线的3个月，每时每刻都面临着生与死的考验，有好几次与死神擦肩而过。在战火纷飞的战场上，他与志愿军战士们一起行军战斗，抓紧时间向战士们和朝鲜人民了解情况，收集了大量创作素材和资料，坚持在防空工事中写作，先后写了诗歌《血债要用血来偿》、八幕歌剧《胜利》等，撰写的志愿军英雄人物事迹通讯和朝鲜风情等文章，散见于志愿军报等报刊。
解放以后，他更加看重档案资料在戏剧艺术中的作用，认为排好剧目、培养人才不仅要依靠文案工作，还离不开照片、图片声像等各种资料。他在北京人艺工作时，关注档案室的建设，加强剧照管理，倡导演员、导演学习利用档案资料，从中汲取营养充实创作。
党的召唤
2007年
，93岁的欧阳山尊参加了一系列纪念活动。在参加经典话剧片断欣赏活动时，他本来只需讲几句话就行了，却要求表演鲁迅创作的话剧《过客》中的《不思息》片断。剧本描写一个受伤的赶路人，在艰难的人生路上坚韧不屈地行进。欧阳山尊是坐着轮椅上场的，夫人还在他衣服口袋里备了急救药。他肃穆庄严，声音苍桑、清晰而有力：“可恨的是我的脚早就走烂了……因此我的血不够了，……可是我也不愿意随便喝谁的血。用水来补充血，可能是血里面水太多的缘故吧，我没有了力气。不管前面是什么，因为前面有声音在催着我，召唤我！”台词充满了蓬勃的战斗意志，为此欧阳山尊用尽气力，尽量使朗诵抑扬顿挫。朗诵结束后，他已是激情澎湃，在全场观众的掌声中竟然从轮椅上一跃而起，拿起身边的手杖，来了一个漂亮的转身，雄赳赳气昂昂地走下台去。观众都惊呆了，接着又是更加热烈的掌声。欧阳山尊说，鲁迅先生一生写过许多杂文和小说，惟一的剧本就是《过客》，而且是话剧剧本，完全是按照戏剧创作的规律写的，对剧中人物、服饰、道具、布景等的写法非常内行。这段独白中的“前面有声音在催着我，召唤我”，是什么声音？谁的声音？中国共产党成立于1921年，鲁迅先生所写的这个“声音”，当然是指先进的声音，是我们党的声音在召唤在鼓舞。朗诵时我心里想到“中国人民从此站起来了！”我是中国人，我也要站起来！他的夫人笑着说：“他平日里从轮椅上起来，都要别人搀扶的，谁也没有想到他会这么做，当时我的心都提到嗓子眼上了，真不知道他哪里来的这么大能量。”欧阳山尊则颇有豪气地说：“能从奋斗了一辈子的舞台上自己走下来，那种感觉真开心啊。”欧阳山尊是中国话剧的同龄人，一辈子经历了数不清的风风雨雨，创造了许多传奇，虽然他迎来了话剧百年诞辰，没迎来自己百岁寿辰，但他留下的档案资料和精神财富是不朽的。
