李煜

南唐文学家史虚白：后主天性喜学问……其论国事，每以富民为务，好生戒杀，本其天性。（《钓矶立谈》）五代末北宋初学者徐铉：①王以世嫡嗣服，以古道驭民，钦若彝伦，率循先志。奉蒸尝、恭色养，必以孝；事耇老、宾大臣，必以礼。居处服御必以节，言动施舍必以时。至于荷全济之恩，谨藩国之度，勤修九贡，府无虚月，祗奉百役，知无不为。十五年间，天眷弥渥。②惟王天骨秀异，神气清粹，言动有则，容止可观。精究六经，旁综百氏。常以周孔之道不可暂离，经国化民，发号施令，造次于是，始终不渝。酷好文辞，多所述作。一游一豫，必以颂宣。载笑载言，不忘经义。洞晓音律，精别雅郑；穷先王制作之意，审风俗淳薄之原，为文论之，以续《乐记》。所著文集三十卷，杂说百篇，味其文、知其道矣。至于弧矢之善，笔札之工，天纵多能，必造精绝。本以恻隐之性，仍好竺干之教。草木不杀，禽鱼咸遂。赏人之善，常若不及；掩人之过，惟恐其闻。以至法不胜奸，威不克爱。（《大宋左千牛卫上将军追封吴王陇西公墓志铭并序》）北宋学者郑文宝：①后主奉竺乾之教，多不茹晕，常买禽鱼为放生。②后主天性纯孝，孜孜儒学，虚怀接下，宾对大臣，倾奉中国，惟恐不及。但以著述勤于政事，至于书画皆尽精妙。然颇耽竺乾之教，果于自信，所以奸邪得计。排斥忠谠，土地曰削，贡举不充。越人肆谋，遂为敌国。又求援于北虏行人设谋，兵遂不解矣。（《江表志》）北宋文人龙衮：后主自少俊迈，喜肄儒学，工诗，能属文，晓悟音律。姿仪风雅，举止儒措，宛若士人。酷信浮图之法，垂死不悟（《江南野史》卷三）北宋文学家陈彭年：后主幼而好古，为文有汉魏风。（《江南别录》）北宋欧阳修等撰：①煜为人仁孝，善属文，工书画，而丰额骈齿，一目重瞳子。②煜性骄侈，好声色，又喜浮图，为高谈，不恤政事。（《新五代史》）南宋文学家陆游：①后主天资纯孝……专以爱民为急，蠲赋息役，以裕民力。尊事中原，不惮卑屈，境内赖以少安者十有五年……然酷好浮屠，崇塔庙，度僧尼不可胜算。罢朝，辄造佛屋，易服膜拜，以故颇废政事……虽仁爱足以感其遗民，而卒不能保社稷。（《南唐书》卷三·后主本纪第三）明代文学家王世贞：花间犹伤促碎，至南唐李王父子而妙矣。（《弇州山人词评》）明代诗论家胡应麟：后主目重瞳子，乐府为宋人一代开山。盖温韦虽藻丽，而气颇伤促，意不胜辞。至此君方为当行作家，清便宛转，词家王、孟。（《诗薮·杂篇》）明末清初思想家王夫之：（李璟父子）无殃兆民，绝彝伦淫虐之巨惹。……生聚完，文教兴，犹然彼都人士之余风也。（《读通鉴论》）清初文学家余怀：李重光风流才子，误作人主，至有入宋牵机之恨。其所作之词，一字一珠，非他家所能及也。（《玉琴斋词·序》）清代词人徐釚：男中李后主，女中李易安，极是当行本色。（《词苑丛谈》）清代词人纳兰性德：花间之词，如古玉器，贵重而不适用；宋词适用而少质重，李后主兼有其美，更饶烟水迷离之致。（《渌水亭杂识》卷四）清代词人沈雄：后主疏于治国，在词中犹不失南面王。（《古今词话·词话》卷上）清代学者郭麐：作个才子真绝代，可怜薄命作君王。（《南唐杂咏》）清代词论家周济：①李后主词如生马驹，不受控捉。②毛嫱西施，天下美妇人也。严妆佳，淡妆亦佳，粗服乱头，不掩国色。飞卿，严妆也；端己，淡妆也；后主则粗服乱头矣。（《介存斋论词杂著》）清代词人周之琦：予谓重光天籁也，恐非人力所及。（《词评》）清代词人王鹏运：莲峰居士（李煜）词，超逸绝伦，虚灵在骨。芝兰空谷，未足比其芳华；笙鹤瑶天，讵能方兹清怨？后起之秀，格调气韵之间，或月日至，得十一于千首。若小晏、若徽庙，其殆庶几。断代南流，嗣音阒然，盖间气所钟，以谓词中之大成者，当之无愧色矣。（《半塘老人遗稿》）清末民国学者冯煦：词至南唐，二主作于上，正中和于下，诣微造极，得未曾有。宋初诸家，靡不祖述二主。（《宋六十一家词选》）清代词论家陈廷焯：①后主词思路凄惋，词场本色，不及飞卿之厚，自胜牛松卿辈。（《白雨斋词话》卷一）②余尝谓后主之视飞卿，合而离者也；端己之视飞卿，离而合者也。（《白雨斋词话》卷一）③李后主、晏叔原，皆非词中正声，而其词无人不爱，以其情胜也。情不胜而为词，虽雅不韵，何足感人。（《白雨斋词话》卷七）清末民国学者王国维：①词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下，可谓颠倒黑白矣。②词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。③主观之诗人，不必多阅世，阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。④尼采谓一切文字，余爱以血书者，后主之词，真所谓以血书者也。宋道君皇帝《燕山亭》词，亦略似之。然道君不过自道身世之感，后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。⑤唐五代之词，有句而无篇；南宋名家之词，有篇而无句。有篇有句，唯李后主之作及永叔、少游、美成、稼轩数人而已。⑥温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也。（《人间词话》）中国现代思想家胡适：词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。（《词选》）无产阶级革命家毛泽东：①南唐李后主虽多才多艺，但不抓政治，终于亡国。（1957年4月10日同《人民日报》社负责人谈话时，毛泽东批评“书生办报”）②历史上当皇帝，有许多是知识分子，是没有出息的。隋炀帝就是一个会做文章、诗词的人。陈后主、李后主都是能诗能赋的人。宋徽宗既能写诗，又能绘画。（1964年3月24日，毛泽东在一次谈话中）中国当代作家柏杨：南唐皇帝李煜先生词学的造诣，空前绝后，用在填词上的精力，远超过用在治国上。（《浊世人间》）中国古典文学研究专家叶嘉莹：李后主的词是他对生活的敏锐而真切的体验，无论是享乐的欢愉，还是悲哀的痛苦，他都全身心的投入其间。我们有的人活过一生，既没有好好的体会过快乐，也没有好好的体验过悲哀，因为他从来没有以全部的心灵感情投注入某一件事，这是人生的遗憾。