李泰

周穆王称有八匹骏马，一日奔驰三万里。晋武帝时所得的《八骏图》古本，乃穆王时的画，黄绢上作的图像，腐烂模糊漫漶，而气韵宛然存在，超然出众的状貌奇异的形象，实在也是龙的一类了。就诏令史道硕照原样描绘出来，宋、齐、梁、陈作为国宝，隋文帝灭亡陈朝，图书散失，此画为贺若弼得到。齐王杨暕知而请求得到它，报答以骏马十匹，美锦五十段，后来又进献炀帝。到唐贞观年间，唐太宗敕令借给魏王李泰，因而此画被传移模写后传于世上。其一称为渠黄，身青色，鬃与尾赤色，颈部至肚红色而蹄黑色；其二称为山子，身紫色，鬃与尾黑色，颈部至肚红色而蹄黑色；其三称为盗骊，身黄色而有黑斑，鬃与尾黑色，颈部至肚红色而蹄黑色；其三称为盗骊，身黄色而有黑斑，鬃与尾黑色，颈部至肚红色而蹄黑色，鬃毛绝少；其四称为绿耳，身青色，鬃与尾黑色而拳曲，颈部至肚红色而蹄黑色；其五称为赤骥，身赤色，鬃与尾赤而黄，颈部至肚红色而蹄黑色；其六称为骅骝，身浅紫色，鬃与尾深紫色而拳曲，颈部至肚红色而蹄黑色；其七称为逾轮，身紫色而带黑，鬃与尾黑色而拳曲，颈部至肚红色而蹄黑色，额上乃清朗，鬃毛向前，尖而上卷；其八称为白，身毛色青白相杂，鬃与尾红色，颈部至肚红色而蹄黑色。贞观中，唐太宗把在长安城东南部，曲江南岸一带的原隋朝离宫芙蓉园赐给了儿子李泰，此园“居地三十顷，周回十七里”，园中“广厦修廊，连亘屈曲，其地延袤爽垲，跨带原隰，又有修竹茂林，绿被冈阜，东坂下有凉堂，堂东有临水亭。”李泰去世后，高宗将此园赐给了太子，开元时唐玄宗作为御苑，这座御苑里，水边至南岸高地建有紫云楼、彩霞亭等仙山楼阁般的宏伟宫殿群。唐代著名画家李思训之子李昭道有写生图画传世，宋人有变体摹本。贞观中，唐太宗在东都洛阳“并坊地”以赐儿子李泰大宅，且在合并坊地后李泰的宅邸还是占了“东西尽一坊”之地，另有“潴沼三百亩”，李泰为池，池与洛河之间，修建有堤以便人们来往，故名魏王池及魏王堤。魏王池与魏王堤古时被称为“都城之盛”，是文人墨客的游赏圣地。特别是每年春天，这里堤上杨柳依依，堤下河水清清，堤外湖水湖光水色，招来无数游人。文人墨客在这里赋诗咏叹（唐代韩愈、白居易、韦庄、刘禹锡、宋代施宜生、梅尧臣、邵雍等均留下了不少诗篇），还在这里举行“修禊”等活动。古时以来，形成一种民俗，即在农历三月上已日(魏以后固定为三月三日)，到水边嬉游，以消除不祥。这就叫做“修禊”。魏王池与魏王堤，李泰因父亲的宠爱而得，而如此胜景，又是因魏王李泰之名而闻名于世。贞观十年，长孙皇后去世，其次子魏王李泰在龙门山宾阳洞开凿佛窟，为母亲冥福。于宾阳南洞正壁雕造了五尊大佛像，主尊阿弥陀佛高约8.20米，面相饱满，额方颐丰，颈部刻横纹二条，头作高肉髻，刻波状发纹。内着僧祗支，胸间束带，外披双领下垂袈裟。两侧侍立的二弟子高约5.80米，身披袈裟，双手合十，神情谦恭。外侧侍立的二菩萨高约6.50米，头戴高花蔓冠，颈下戴项圈，身披披帛和联珠纹璎珞，下身着百褶长裙，身体呈直筒状，立于莲台上。《伊阙佛龛碑》，又名《三龛记》、《褚遂良碑》。是李泰贞观十五年十一月在宾阳洞完成造像后镌刻的发愿文，碑文由中书侍郎岑文本撰文，谏议大夫褚遂良书丹，共计一千八百余字。此碑现存洛阳龙门西山宾阳中洞和南洞之间，虽名为碑，实为摩崖刻石，通高约5.00米、宽1.90米，是龙门石窟形制最大的摩崖碑刻，碑首上有蟠螭形浮雕，上有仿木结构的屋檐建筑，正脊两端配鸱尾，脊正中有迦陵频伽鸟，龟跌座首已残毁。关于该碑的记载，最早见于宋嘉佑六年欧阳修的《集古录》和赵明诚的《金石录》。传世墨拓以明代何良俊清森阁旧藏明初拓本为最佳，拓工精致、字口如新；比《金石萃编》所载犹多五十余字，1960年发现一宋代拓本，现均藏于北京图书馆。