皇帝

历史记载，每年的春耕季节，在一良辰吉日，皇帝要亲自耕田，以此重农劝稼，祈盼丰年。《宛署杂记》中，详细叙述了大明王朝的皇帝“圣驾躬耕籍田于地坛”的盛况。当时的顺天府管辖下的宛平、大兴两县要提前一个月筹备这项国之大典，先寻找数十名德高望重的老年农民，进行礼仪培训！与此同时要准备耕牛及相关的农具，再选派200余人，搭建一座1000多平方米的耕棚，“籍田”的土要用箩精心筛过以后，覆盖上沃土。到了正式庆典的那一天，教坊司的“优人”装扮成风、雷、雨、土地诸位神仙，儿童扮成农夫农妇，欢快地唱起庆祝天下太平的颂歌，民众手执农具排列两侧，等候圣驾光临。皇帝耕田时，左手执黄龙绒鞭，右手执金龙犁，前面有两名“导驾官”牵牛，两个老农协助扶犁，护驾左右的老农，名曰“帮耜臣”，就这样走三个来回，圣驾躬耕就算完事大吉了。然后，皇帝登上“望耕台”落座后，观看大臣们耕作，最后由顺天府官员播撒种子，老农随后牵牛覆土，一年一度的圣驾躬耕就全部完成了。扮成农夫农妇的小孩子们奉上稻、麦、豆等，祈盼皇恩普照，五谷丰登。此时皇帝还要接受群臣贺拜，并设宴款待三品以上的随从官员，赏赐在场的民众每人两个馒头和二斤肉。皇帝起驾回宫，众人拿着农具簇拥其后，走到午门为止，最后还要奖赏老年农民每人两匹布，其他人等是一匹布。至此，春耕庆典全部结束。用当代的话来说，皇帝作秀，让京城老百姓买单。一年之计在于春，“真龙天子”尝试耕作，毕竟还是有积极意义的好事。宣谕，是古代颁布皇帝的诏令以示天下。早在明代，朝廷上下为了彰显对农业活动的重视，一年当中除腊月和正月外，每个月的第一天上午，顺天府尹，也就是京都的行政长官“请旨传宣谕一道”，率领辖属的宛平、大兴两县知县走出皇宫，来到承天门（天安门）金水桥前，向召集在此等候的两县代表人士“面谕”，告诫四海九州须勤务农时，精心耕作为要。这应该是皇帝每月颁发的兴农文件。农业劳作，老百姓自然清楚该怎样调度，而这年复一年，月月如此乏味的文告，既不能给民众带来实惠，又不具有约束力，还要兴师动众，以谢皇恩，这项活动反而成了老百姓的精神负担，难怪有的人称病缺席，有的人甚至“雇市井无赖充之，以应命”，这类人等站在承天门前聆听宣谕，真是莫大的讽刺。此情此景，皇宫中的帝王是不会知道的。《宛署杂记》作者沈榜在万历年间曾任过三年宛平县知县，他对此很无奈地写道，皇帝“深知稼穑艰难”，“每月必宣谕京兆”以达天下，还谆谆告诫百姓“民生在勤，勤之不匮”，此等生存大事却不被老百姓所理解，进而感叹到“谕之不从，民之愚也”。当时黎民百姓真心所想的是什么，已无从考查，普通人家生活的如何，书中没有正面的表述。但是，顺天府辖区内的人文地理、经济状况以及皇亲贵族的各类庆典、祭祀活动的消费，都有详细的记载。现举例说明，万历十二年宛平县的农民耕地有2935顷90亩，8年后减少为2865顷54亩，这70顷36亩农田是被皇室成员开辟坟场占用了。还有，当时宛平县境内有皇亲国戚的大小坟场多达141处，每年祭坟的供品及相关费用，需用白银985两，按规定“两县行银办”，也就是说，这要让两县的老百姓承担。以当时的物价，一两白银可买143斤白面，这么多的银两，完全可以够400人一年的口粮。这组数字和百姓“奈之何畏于宣谕”，发生在历史的同一时期，二者之间不一定有直接的因果关系。今天，我们在学习历史，认识历史的时候，也许会有所感悟，进而做出各自的解读。帝王的称谓，皇帝、谥号、庙号、年号之外，还有一些别称：1.皇祖：皇帝的祖先。明朝规定，朝廷祭告宗庙，高祖以上概称皇祖。2.皇辟：皇帝的别称。《隋书·王劭传》：“皇辟出者，皇，大也；辟，君也。大君出，盖谓至尊受命出为天子也。”3.主：古代对国君的称呼。《商君书·君臣》：“故国治而地广，兵强而主尊。”4.主上：臣下对国君的称呼。《资治通鉴》卷二一四，李林甫曰：“此主上家事，何必问外人。”5.主公：臣下对君主的称呼。《三国志·蜀志·法正传》：“或谓诸葛亮曰：‘法正于蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。’6.主君：国君的别称。《墨子·贵义》：“且主君亦尝闻汤之说乎？”7.君：君主、天子。《尚书·大禹谟》：“奄有四海，为天下君。”8.君王：对帝王的称呼。《国语·吴语》：“今君王不察，盛怒属兵，将残伐越国。”9.君人：指皇帝。《商君书·慎法》：“君人者不察也，非侵于诸侯，必劫于百姓。”10.人主：人民的主宰，指君主。《商君书·慎法》：“人主莫能世治其民，世无不乱之国。”11.先帝：当朝皇帝已死的父亲。诸葛亮《前出师表》：“先帝创业未半，而中道崩殂。”12.先君：古代皇帝称其先代君王的称呼。《诗经·邺风·燕燕》：“先君之恩，以勖寡人。”13.先后：先世皇帝的称呼。《汉书·韦贤传》：“我既此登，望我旧阶，先后兹度，涟涟孔怀。”颜师古注：“先后，即先君也。”14.先正：先代君长，已故的皇帝。《礼记·缁衣》引逸诗云：“昔吾有先正，其言明且清。”郑玄注：“先正，先君长也。”15.先皇：前代皇帝的称呼。[唐]杜甫《忆昔》诗之一：“忆昔先皇巡朔方，千乘万骑入咸阳。”16.先主：对开国君主的称呼。《三国志》有《先主传》。17.先公：对天子、诸侯祖先的尊称。《国语·鲁语上》：“诸侯祀先王先公。”韦昭注：“先公，先君也。”18.先圣王：古代的贤明君主。《吕氏春秋·论人》：“此先圣王之所以知人也。”19.大家：宫中近臣或后妃对皇帝的一种称呼。《新唐书·李辅国传》：“代宗立，辅国等以定策功，愈跋扈，至谓帝曰：‘大家第坐宫中，外事听老奴处决。”20.大王：对国王的尊称。《旧唐书·玄宗纪上》：或曰“先启大王。”21.大君：古时天子的别称。[宋]范仲淹《六官赋》：“伊六官之设也，所以经纶庶政，辅弼大君。’22.大皇：对皇帝的尊称。《昭明文选·晋·陆机·辨亡论》：“大皇既没，幼主莅朝。”23.大庭：传说上古帝王的名称。《庄子·胠箧》：“昔者容成氏、大庭氏、……神农氏，当是时也，民结绳而用之。”24.大行、大行皇帝：对初死皇帝的讳称。《后汉书·安帝纪》：“大行皇帝，不永天年。”25.圣、圣主、圣明主、圣上、圣君、圣明、明哲：都是对皇帝的尊称。班固《东都赋》：“于是圣上赌万方之欢娱，又沐浴于膏泽。”26.上：在上者，有时特指君主、皇帝。《礼记·王制》：“尊君亲上，然后兴学。”27.今上：对当时皇帝的称呼。有时也称当今。《史记·太史公自序》：“汉兴五世，隆在建元，外攘夷狄，内修法度，封禅。改正朔，易服色。作《今上本纪》第十二。”28.上皇：上古的皇帝。郑玄《诗谱序》：“诗之兴也，谅不于上皇之世。”29.足下：战国前后，臣下对君主的敬称词。相传起于春秋时晋文公怀念介之推。《战国策·燕一》：“足下以为足，则臣不事足下矣。”30.万岁：古代臣民对王侯的祝贺之词，秦汉以后演变成皇帝的尊称。31.陛下：秦以后专称皇帝为陛下。32.孤、寡、孤寡、寡人、不彀：古代王侯的自称的谦词。《老子》：“贵必以贱为本，高必以下为基，是以侯王自谓孤、寡、不彀。”《左传》僖公二十三年：“楚王飨之，曰：‘公子若反晋国，则何以报不彀？’”33.寡君：人臣对别国称自己国家君主的谦词。《左传》僖公四年：齐侯曰：“岂不彀是为？先君之好是继。与不彀同好何如？”对曰：“君惠憿福于鄙邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”34.国王：国王的称呼。亦是最高封爵。自汉至明一直沿用。35.国主：国君、国王。《文选·李陵〈答苏武书〉》 ：“故欲如前书之言，报恩于国主耳。”36.帝、帝王：古代君王主的称号。如：三皇五帝。37.素王：远古帝王的称呼。道家称有帝王之德而不必居帝王之位者为素王。儒家称孔子为素王。38.世主：国君。39.少主：年轻的皇帝。《大唐新语》卷十一：“高宗大渐，顾命裴炎辅少主。”40.社稷主：国君的代称。《大唐新语》卷一：“宋璟昌言曰：‘太子有大功于天下，真社稷主，安敢妄有异议？’”41.社君：对幼主的称呼。42.元后：对天子或君主的称呼。后世又称帝王嫡妻为元后。43.元首：君主。《谢门下侍郎表》：“臣避命弗获，居宠为忧，谨当承元首之明，竭股肱之力。”44.元君：贤德的国君。《国语·晋语七》：“抑人之有元君，将禀命焉。”45.嗣皇、嗣君、嗣圣：继位的皇子。《礼记·曲礼下》：“践阼，临祭祀，内事曰孝王某，外事曰嗣皇某。”46.驾、大驾、车驾、御驾、圣驾、尊驾：原为皇帝车乘的总称，后来常用为皇帝的代称。《旧唐书·宦官传》：“车驾频致播迁，朝廷渐加微弱，原其祸作，始自中人。”47.万乘：皇上的代称。《孟子·梁惠王上》：“万乘之国，弑其君者，必有千乗之家。”周制：天子地方千里，出兵车万乘；诸侯地方百里，出兵车千乗。故以万乘称天子。48.乘舆：皇上的车舆，后亦代称皇上。《后汉书·耿弇传》：“乘舆且到，臣子当击牛醨酒，以待百官。”49.皇舆：皇上的车舆，后亦代称皇上。屈原《离骚》：“岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩。”50.真主：皇上别称，即所谓真命天子。《后汉书·王常传》：“常大悟曰：‘王莽篡弑，残虐天下，百姓思汉，故豪杰并起。今刘氏复兴，即真主也。’”51.真人：皇上的别称。《史记·秦始皇本纪》：“三十五年，始皇曰：‘吾慕真人，自谓真人，不称朕。’”52.天子：君主。《礼记·曲礼》：“君天下曰天子。”53.天王：殷周时天子只称王。春秋以后，一些诸侯例如楚、吴等相继称王，于是尊称周王为天王。后来泛指封建帝王。杜甫《忆昔》诗：“犬戎直来坐御床，百官跣足随天王。”54.天颜：皇帝的容颜，代称皇上。55.天囚：对皇上的蔑称。章炳麟《驳康有为论革命书》：“夫戴此失地之天囚，以为汉族之元首，是何异取罪人于囹圄而奉之为大君也。”56.所天：帝王的别称。旧时又代指父亲和丈夫。《后汉书.梁竦传》：“(窦)宪兄弟奸恶继伏辜诛，海内旷然，各获其宜。妾得苏息，拭目更视，乃敢昧死自陈所天。”57.小童：周代帝王居丧时的自称。《左传》僖公九年：“凡在丧，王曰小童，公侯曰子。”58.冲人：皇上年幼即位者自称的谦词。59.某祖：有大功的皇帝，死后的庙号。如：太祖，高祖 ，世祖。60.某宗：有德的皇帝，死后的庙号。如，太宗，高宗，世宗。61.皇考：本为人名，后指当朝皇帝已死的父亲。62.上位：特指君位，帝位。《管子·牧民》：“故刑罚繁而意不恐，则令不行矣；杀戮众而心不服，则上位危矣。”63.太上：本指远古帝王时代。《礼记·曲礼》上：“太上贵德。”释文：“太上，谓三皇五帝之世。”后世尊称帝王为太上。64.可汗：古代鲜卑、柔然、突厥、回纥、蒙古等族对最高统治者的称呼。三世纪时最先用于鲜卑族。65.单于：两汉时匈奴称其君长为单于。郎主：辽、金时期对北方君主的称呼。66.人牧：国君的别称。即治理人民的人。《孟子·梁惠王上》：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。”67.九重：原指宫禁，帝王之居处。《楚辞·九辩》：“君之门以九重。”后又代称天子。《旧唐书·宦官传》：“万机之与夺任情，九重之废立由己。”68.朝廷：本来指皇帝接见臣下处理政事的地方，也用作中央政府和皇帝的代称。69.明上、明皇：对皇上的尊称。70.后主：后嗣君主。有些末代帝王习惯上也称后主。如南朝陈后主、五代李后主。71.县官：皇帝的代称。古时称王畿内都邑为县，所以又以县官为朝廷的代称。72.官家：皇帝、朝廷的别称。胡三省：“西汉谓天子为县官，东汉谓天子为国家，故兼而称之。或曰：五帝官天下，三王家天下，故兼称之。”白居易《喜罢郡》诗：“自此光阴为己有，从前岁月属官家。”73.至尊：皇帝的代称。贾谊《过秦论》：“履至尊而制六合，执棰拊以鞭笞天下。”避讳是中国封建社会特有的现象，大约起于周，成于秦，盛于唐宋，至清代更趋完密。那时，人们对皇帝或尊长是不能直呼或直书其名的，否则就有因犯讳而坐牢甚至丢脑袋的危险。避讳常见的方法是用意义相同或相近的别的字来代替要避讳的字。这样一来，中国历史上就出现了不少把人名、地名或事物名称改头换面的奇怪现象。比如：阴历一月古时本来又叫“正月”，这是因为古代的皇帝都要在一年的第一个月里接受文武百官的朝拜，并决定一年的政事。到了秦朝，由于秦始皇一月出生，取名“政”（同“正”），所以秦朝把“正月”改称“端月”。秦始皇的父亲名楚，于是把楚地改为“荆”。吕后名雉，当时文书上凡遇雉字，均用“野鸡”二字代替。汉文帝名恒，于是把恒娥改名“嫦娥”，把恒山改为“常山”。汉武帝名彻，汉初有个知名辩士叫蒯彻，史书上就改称蒯彻为“蒯通”。汉光武帝名秀，曾一度把秀才的名称改为“茂才”。汉明帝名庄，当时竟把《庄子》一书改称为《严子》。唐太宗名世民，就把中央六部之一的民部改为“户部”。武则天自封武曌，为避名讳把“诏书”改为“制书”。宋仁宗名祯，蒸包子蒸馒头的“蒸”字就得改为“炊”字。更有甚者，宋高宗名构，为避“构”字而牵及够、媾、购、遘……避讳的字达五十多个！中国与世界历史上首位皇帝:秦始皇嬴政，于公元前221年自称皇帝，后世统治者都以皇帝为自称。最长命的皇帝：清高宗乾隆帝 爱新觉罗·弘历实际统治时间最长：清高宗乾隆帝 爱新觉罗·弘历，63年零4个月最短命的皇帝：东汉殇帝刘隆，年仅一岁就夭折。即位时年龄最小：东汉殇帝刘隆，出生才100天。在位时间最长：清朝康熙帝爱新觉罗·玄烨，跨61个年头。在位时间最短：金末帝完颜承麟，即位仅仅半天就被杀死(还有一说只继位了一个时辰)。嫔妃最多的皇帝：晋武帝司马炎，后宫佳丽达10000多人。嫔妃最少的皇帝：明孝宗朱祐樘，只娶了张皇后一个，无其他妃嫔。子女最多的皇帝：北宋徽宗赵佶，子三十二，女三十四。最早做父亲的皇帝：清圣祖康熙帝爱新觉罗·玄烨，13岁做父亲。长相最俊美的皇帝：隋炀帝杨广，长相十足的美男子。