五朵红云

舞剧以革命现实主义和革命浪漫主义的手法，描绘了海南岛黎族人民从1943年到1944年的斗争史诗。剧中的舞蹈大部分采用了跳鬼、打柴舞、钱铃双刀舞等黎族民间舞的素材，结合运用了一些中国古典舞、苗族舞和外国芭蕾舞的舞汇创作出来的。舞剧的音乐也吸取了“五指山上五条溪”、“罗呢调”等黎族民间音乐的精华。全剧民族风味较浓。舞剧进行中，每一幕还有几段配歌伴唱，词、曲、舞结合得很紧，发扬了我国古典戏曲中载歌载舞的特色，对突出舞剧的思想感情，加强戏剧效果很有帮助。（摘自《新华社通讯》）舞剧音乐的新创造像舞剧“五朵红云”所表现出来的音乐创作的进度，是远远地超过以往的水平了。“五朵红云”的音乐，像第一幕的“催眠曲”、第二场的“舂米舞”、第二幕“暴动”舞曲，以及第三幕“初胜”、“退军”的音乐，写得非常有特色，音乐在这里早已不是“仅仅是舞蹈的附属物”，而是舞蹈的灵魂。舞剧中以音乐来描画人物心理变化比较成功。如柯英在失去丈夫和孩子时的痛苦心情，她在“初胜”中的内心悲伤，以及舞剧中反复出现黎族人民苦难心声的音调，都非常打动人心。把歌唱放在舞剧中是一个新的尝试，像“舂米谣”情调新颖，歌唱也有特色，给人的印象很深；“催眠歌”也能亲切地体现这位年轻的母亲对孩子的爱情，风格也不一般。（摘自1959年6月20日《人民日报》）部队舞蹈艺术中的一朵红云陆静积极、鲜明的主题思想，严谨的故事结构，运用了适合于舞剧表现的艺术手法等等，都是使得这个舞剧能在观众中留下深刻印象的重要因素。在戏剧情节的安排方面，矛盾冲突的发展线索是曲折上升的：幸福的家庭，年轻的恋人，男猎女织……在这样平静而美好的五指山区，单刀直入地插进了国民党反动派抢掠的情节，将黎族人民当野兽关进铁笼展览的残酷事件，激怒了黎族人民，引起了自发的斗争。他们砸开囚笼，救出了亲人。在观众们为他们侥幸的胜利感到高兴的同时，又一条新的伏线：“被敌人发现后怎么办？”果然，国民党反动派接踵而来，活活烧死了婴儿，打死了男主人公公虎……这时矛盾冲突急剧地发展着，激起了黎族人民新的群众性的武装斗争。他们高举起“福安团”的义旗，誓报血恨。这一场戏的安排十分有力，矛盾更加深化，给观众带来了很大的希望。“初胜”这场戏的安排，可以说是十分巧妙。它不仅显示了黎族人民团结斗争的力量，部分地满足了观众感情上的要求，而且与以后败退血泪岭的悲惨景象，形成了一个十分鲜明的对比。“血泪岭”这一场把矛盾推向了顶点，在前有悬崖、后有追兵的绝境中，展现出了久已深深地埋在黎族人民心中的中国共产党的光辉。这样的安排合乎情理，具有说服力。这就使后来当烈火烧身、千钧一发之际，中国共产党的军队突然赶到，消灭了匪徒，解放了黎族人民，以“五朵红云落下来”点出了全剧的主题。（摘自1959年9月23日《解放军报》）