蜀山奇侠

故事围绕血魔的生与死展开，就从血魔开始说起：先后两位血魔——石生和崔盈，他们在变魔之前，都曾是正道里的弱者。一个是从小倍受凌辱的异类，压抑着满腔对世间的怨恨；一个是被呵护得太好的娜拉，出走后经不起现世的风吹雨打。无欲则刚，而他们有着比一般人强烈得多的获求力量的欲望。欲望本身并不马上使人变坏，它从蚕食人对正道的信念开始。因为欲望大都是利己的，而正道之心是利他的，所以后者一直是克制前者最有力的法宝。一旦后者亡了，欲望便畅行无阻，它会选择最快速和破坏性最大的方式成就自身。欲望的狡猾与可怕之处就在于此，它的潜伏期非常长，这也是为什么石生和崔盈在入魔后很长一段时间里，都可以不为人知，掩饰得那么好。而当欲望最终打败正义胜出，体现在人身上时，就是不择手段，唯利是图。所以他们在获得无穷力量之时大呼快哉，已经全然不顾这力量从哪里来走向哪里去。天池真人说：“外魔最易消灭，心魔最难克制，它借体现形，无非凡功力无法驱魔。”一个人的某种欲望体现出来的时候，他其实已比看起来要远远入魔更深。能够合理引导欲望，需要极好的基础，那就是对正道的信念，灭除非分的欲望，驯服合理的欲望，才能造福自身。玉娘子崔盈应该是全剧最难评价的形象，她身上集合了最多重的矛盾。我一度在想，为什么血魔的元神会选择娇软柔弱的圣女崔盈，而不是一个魔道中人，比如轩辕法王来借体现形，不是皆大欢喜么。后来我大概懂了，修行正道是一个异常孤苦的过程，所以正道中人的欲望一旦被点燃，那种用声色犬马一次性补偿清心寡欲之苦的迫切是加倍了的，说白了，好人变坏可以比坏人坏得更彻底。一心向善的人总是定力高乎常人，而这种人如果要变坏，必然是真的万念俱灰了。圣姑迦因有言：“整个幻波池，崔盈天赋最高，劫难也是最深。只要道心坚定，仍可修成正果。”一语道出多少玄机，天赋误人人自误。仅仅因为禀赋过人，就有圣姑宝座一心等着自己来坐，崔盈从未经历过想要而不得的痛苦，眼前物如何珍贵也是索然无味。而正因为如此，她会凡心一动就不可收拾，因为那个叫申屠宏的男人她得不到。对这个从未领略江湖险恶的无知少女来说，放弃一件随手可得的圣姑宝座算什么，享受圣女禁忌的儿女情长才够快意，自此可看出她对自身的期望和对现世的认知有多么不匹配，这种不匹配在日后带给她更多劫难。走出幻波池堕入凡间，被轩辕法王逼到焦头烂额，对外界毫无概念的崔盈这才意识到太苦，而一个骄纵成性的女子，在苦难面前是毫无心情潜心修炼的，急功近利使获取力量的欲念凌驾于一切之上，哪怕代价是入魔道。崔盈瞬间从楚楚可怜变得目空一切，前一刻还是柔弱女子后一刻就要统治人神魔三界，这一段是颇为意味深长的：人都太希望自己与众不同和无所不能了，一旦外界有风吹草动符合了这个期待，就会什么也不顾地去相信，好大喜功害死人啊。更何况，统治人神魔三界只是表象，谁不觊觎这个位置，与其说是三界之王，不如说是三界公敌更为合适。申屠宏看到心爱的人变成了魔，冲上去挽留她，这段对话也很精彩，刻画出一个无能男人在一个强大女人的眼中有多可笑，当然，这很心酸。人，是一个什么人，比他在做什么更重要；没有资格的时候，僭越立功被认可的几率非常小，即使是一番赤子之心。所以天池真人对元元法师说：“潜心修炼，十年八载再去找石中人。”所以白侠孙南越是急于立功归宗峨眉，他开始的大部分行动越是一再地弄巧成拙。崔盈在变成血魔之后，遭受到的身与心的屈辱和痛苦，其实远远比之前更多。她陷入一个恶性循环，因为她失去的源源不断地超越所得到的，她拼命地补那些缺口，却终究赶不上破裂的速度。为了成魔而拼命地摆脱申屠宏，而在申屠宏死后，她称之为“永恒的悲伤”，又发了疯地要救活他，最终直接导致自己形神俱灭。崔盈说“我要让这个世界为我的痛苦付出代价”的时候，已经疯了，之前的那种不匹配到达了她所能承受的最大值。还有一个疯了的女人是桃花仙子，她说：“如果不是谢璎那个贱人，我就是天都仙女了”。剧中的爱情全部都是悲剧，唉，善始善终的感情果真就是这么难。不知从哪个环节开始，可能命运已经把两个人拉的越来越远，却只有到既成定局的时候才看得明白。石生和英男在彼此最近的时刻走入阴阳两隔，但是我并不十分悲伤，因为他们在一起的时光没有虚度；天都仙女和白侠孙南的爱始于志同道合，是最快也最心照不宣的；崔盈与申屠宏，九尾狐妖与半面书生，其实坏人之间的爱情也是真挚的，爱情本身都是美好的。我不知道赖姑和易静一见面就斗嘴意味的是什么，我猜测是暗示她们不那么入世，更加地“无为”，有更多人性的不克制的东西在身上。她俩最后分别成为青城和峨眉的掌门之人，而久经沙场更加年富力强的师兄师姐都已献身。我不禁想起大逃杀的结局，最后的幸存者是两个看似最没用的人。经得起时间考验的作品源自值得玩味，只要你在两次观看或是阅读之间隔上一段时间，会惊觉前一次其实什么也没看懂，清晰地感受到自己昨天的无知。所以它们还有一个特点是，受众的年龄跨越大，当然每个人获取的信息量是迥异的。嗯，对西游记有新的期待了。